Geçen yazımızda, kaderin alın yazısı olup olmadığını din biliminde kelam ve akaid literatürü kapsamında birkaç noktadan ele almıştık. İnsan fiilinin (işlem ve eyleminin) bizzat insan iradesi (istenci) ile olup olmadığının dinsel boyutu olduğu gibi, bunun fiziksel veya daha özelde tıbbi boyutu da bulunmaktadır. Yalnız insan iradesinin fiziksel kaynaklı olması bahsiyle

İslâm dünyasının en büyük mutasavvıf şairi, bilgini ve ferasetiyle herkesi kendisine râm eden Mevlânâ Celalettin Rumî’yi kelimelerle, hatta eserlerle anlatmak tam anlamıyla mümkün değildir. Şeyh Galip’in bir gazelinde geçen, “Gencinen olsam virân edersin Âyinen olsam hayran edersin” (1) (Definen olsam yıkarsın, harâb edersin; aynan olsam hayran bir hâle koyarsın”